10 декабря 2025

Хранительница истории, вековых традиций и народной мудрости

Говорят, что сила любого общества — в его исторической памяти. Согласитесь, каждая семья держится на любви и памяти старшего поколения. Накопленные ими знания и опыт важны в современных условиях, когда наряду с инициативой молодых требуется жизненная мудрость людей старшего поколения. Особенно тех, кто пережил Великую Отечественную войну, кто восстанавливал народное хозяйство, разрушенные города и села. В их трудовой деятельности присутствовал факт того, что все они трудились в не самых легких экономических условиях, проявляя порой огромное терпение, неиссякаемое трудолюбие, стойкость, и сумели сохранить благодаря этому верность родной земле, верность крестьянскому труду. Нынешняя молодежь учится у них трудолюбию, народным традициям, мудрости, позитивному отношению к жизни и умению не отступать перед трудностями.

Меня поражает, что многие представители старшего поколения, невзирая на возраст и болезни, не любят проявлений слабости, не равнодушны ко всему, что происходит в их населенном пункте, в стране. А стойкости духа, доброты и терпения им не занимать. Про таких людей мы говорим — это люди старой закалки и их заслуги перед Отечеством нельзя принизить или забыть.
Сегодня на страницах нашей газеты мы расскажем о жительнице агрогородка Черневка Прасковье Рыжковой.

Много на своем веку за 98 лет повидала эта женщина. За ее плечами стоит много больших дел. Она сполна хлебнула горя и в годы  военного лихолетья, и в период послевоенного восстановления разрушенных деревень и городов, не понаслышке знает, что такое ручной труд.

Родилась и выросла Прасковья Трофимовна в деревне Добрянка на Славгородской земле. До Великой Отечественной войны окончила четыре класса. В обычной крестьянской семье воспитывалось трое детей. У Прасковьи были старшие брат и сестра. В мирную и размеренную жизнь ворвалась война. Брата забрали на фронт. В 1943 году, 15 марта, пришла похоронка, что он погиб. Деревню оккупировали немцы. Женщина хорошо помнит, как на подъезде к их населенному пункту большая колонна немецких мотоциклов застряла на песчаной дороге.  Фашисты бросились забирать дома, сараи деревенских жителей. Сделали себе настил из бревен и ворвались в деревню. Оккупанты забирали скот, продукты. Посреди деревни разводили костры, смолили свиней. Обдирали шкуру с них, бросали ее на близлежащие дворы, посмеиваясь, кричали: «Ешьте, русские свиньи». Кроме фашистов, в деревне зверствовали и полицаи, они были не местные, много их водилось в соседней деревне Бакуновичи. Они по заданию немцев выискивали молодежь, девчат, чтобы отправить в Германию. Отец мой помогал партизанам, знаю, что прятал оружие, а ночью приходили партизаны и забирали его. Один из них жил какое-то время у нас в доме, помню, он был из Смоленска. Мама партизанам пекла хлеб. Когда в деревне стало находится опасно, мы вынуждены были бежать в лес. Там жили в землянке. Страшно было, содрогалась земля от взрывов бомб и снарядов. Она пропиталась горькими слезами детей и женщин.

При отступлении немецкие солдаты сожгли Добрянку. Прасковья Трофимовна помнит, как в лесу их нашли наши солдаты. Как женщины их обнимали и плакали. Возвращаться было некуда. Семья осталась зимовать в землянке. Затем односельчане стали возвращаться в деревню, строили себе жилище, кто как мог.

Дети в то время много работали наравне со взрослыми, несмотря на свой возраст.

— Бывало, запряжемся веревками за плуг и пашем землю. Если земля была тяжелая, то шесть человек тягали плуг, а когда полегче почва — по четыре впрягались, — рассказывает моя собеседница, — никто не жаловался, что было тяжело, все понимали, что нужно сеяться, чтобы на столе был хлеб.

После войны Прасковья Трофимовна продолжила обучаться в школе, окончив семь классов, поступила в Славгородское училище на лаборанта. Трудилась лаборантом на молочном пункте. Замуж вышла за местного парня, они вырастили и воспитали двоих сыновей.

 — Работали много, трудно, но жили проще и дружнее, — вспоминает Прасковья Трофимовна. — На каждом подворье держали большое хозяйство. Государству с каждого двора в год нужно было сдать 300 литров молока, 150 яиц, 30 килограммов мяса. Но женщины в то время все успевали: и вышивать, и ткать, и прясть, все занимались рукоделием. У меня много еще сохранилось различных вышивных и тканых изделий, раздарила внукам, некоторые отдала в местную музейную комнату. Еще в то далекое время мы собирались в избах на «вячорки». Очень уж танцевать и петь любила. Интересно и весело отмечали все наши белорусские праздники, а обряды и обычаи передавались от наших родителей. Хочется, чтобы в современном мире наша культура, традиции белорусского народа не утратили своего значения, жили в наших внуках и правнуках.

Такие люди, как Прасковья Рыжкова, пожившие на своем веку, — наша нравственная опора, источник мудрости и моральной поддержки. Вырастив детей, они помогают воспитывать внуков и правнуков. Таким людям мы должны быть благодарны, дарить им свое внимание и человеческое тепло. Так и есть в семье Рыжковых — бабушка окружена заботой со стороны родных людей. Они любят свою маму, бабушку, прабабушку и гордятся ей. Благодарны ей за мудрые советы, за любовь, за ласку и просто за то, что она у них есть.